사주가 말하는 건 성격인가요, 성품인가요?

굳이 고르면 성격 쪽 — 정확히는 타고난 기질의 지도예요. 십성이 '사주의 성격 이론'이라 불리는 데는 이유가 있죠. 다만 사주가 보여 주는 건 기질의 경향까지예요. 그 기질을 어떻게 쓰는지 — 성품이라 부르는 후천의 표현은 글자에 적혀 있지 않아요.

기질과 성품은 어떻게 다른가요?

명리의 오행론에서는 어떤 오행이 많고 적은지가 기질의 결을 만든다고 봐요. 갑목의 곧게 나아가는 추진력이 기질이라면 그 곧음에 융통성을 보완해 쓰는 건 성품의 몫이에요. 결과가 나를 딱 규정해 줬으면 하는 마음도 자연스러워요. 그럼에도 사주는 완성된 성적표가 아니라 타고난 재료의 목록에 가까워요. 열 가지 결은 십성 이야기에서 볼 수 있어요.

같은 사주인데 왜 다르게 사나요?

기질은 같아도 그걸 쓰는 손이 다르기 때문이에요. 같은 사주라도 환경과 선택에 따라 삶은 얼마든지 달라질 수 있어요. 그래서 사주를 거울로 쓰는 거예요 — 정해진 운명이 아니라 자기성찰을 돕는 참고 자료로요. 원국과 그 위를 흐르는 운의 구분은 사주를 바꿀 수 있나요에서 다뤄요. 그쪽이 '바뀌는 것과 안 바뀌는 것'이라면 이 노트는 '타고난 것과 쓰는 것'의 구분이에요.